![\"\"](\"https:\/\/focas.uniso.br\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/image-21-1024x614.png\")
<\/figure>\n\n\n\nReprodu\u00e7\u00e3o do filme<\/sub><\/p>\n\n\n\n Continuar tomando a p\u00edlula azul e permanecer na ignor\u00e2ncia sobre como a sociedade funciona ou tomar a p\u00edlula vermelha e finalmente entender as regras do jogo? \u00c9 neste conceito que se baseia o Movimento Redpill, em que os redpilados (aqueles que escolheram tomar a p\u00edlula vermelha) teriam compreendido que a sociedade seria estruturada de forma a oprimir os homens e privilegiar as mulheres.<\/p>\n\n\n\n Apesar do conceito estar sendo amplamente difundido nos \u00faltimos anos, ele n\u00e3o \u00e9 novo. Segundo o soci\u00f3logo Michael Kimmel, especialista em estudos de g\u00eanero, alguns homens sentem como se alguns espa\u00e7os fossem seus por direito, fazendo com que a inclus\u00e3o de outros grupos antes marginalizados nesses espa\u00e7os lhes pare\u00e7a uma perda de direitos.<\/p>\n\n\n\n Historicamente, podemos observar os movimentos feministas que ocorreram em maio de 1968, na Fran\u00e7a, que reivindicavam direitos como o de poder trabalhar sem precisar da permiss\u00e3o do marido e a igualdade no mercado. Como resposta a isso, no in\u00edcio dos anos 70, surgiu o Movimento pelos Direitos dos Homens (MDH). Warren Farrell, uma das principais refer\u00eancias do movimento nos Estados Unidos, defendia que os homens eram t\u00e3o oprimidos quanto as mulheres e, em seu livro The Myth of Male Power<\/em> (1993), trouxe a tese de que os homens seriam tratados como \u201csexo descart\u00e1vel\u201d por, segundo ele, nunca ter havido preocupa\u00e7\u00e3o com a vida e bem-estar dos homens ao serem enviados para guerras.<\/p>\n\n\n\n Entretanto, essa posi\u00e7\u00e3o \u201cde guerrilha\u201d onde o homem \u00e9 obrigado a estar, citado por Farrell, foi pensada e estruturada para corresponder aos interesses de cima. Enquanto as mulheres eram vistas como incapazes, foi moldada a propaganda do homem que melhor se encaixaria ao contexto social e econ\u00f4mico para a \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n \u201cA partir da Primeira Grande Guerra, come\u00e7aram algumas caracter\u00edsticas do imagin\u00e1rio coletivo sobre a masculinidade. Essas fantasias giram em torno do homem forte, que n\u00e3o reclama, que n\u00e3o demonstra dor, nem cansa\u00e7o. Aquele homem que realiza qualquer coisa, que tem muito apetite para o trabalho, para cuidar da fam\u00edlia e que tem um amor imenso por Deus e pela P\u00e1tria. E essas ideias foram muito importantes para convencer os jovens a largarem as suas vidas e aceitarem fazer parte de um ex\u00e9rcito.\u201d, conta o psic\u00f3logo Bruno Farias, pesquisador de ci\u00fames e masculinidades.<\/p>\n\n\n\n A partir disso, conforme a luta das mulheres por direitos foi avan\u00e7ando, a frustra\u00e7\u00e3o e sensa\u00e7\u00e3o de perda de direitos masculina, tamb\u00e9m. Em 2016, no palco do TED, Kimmel descreveu uma situa\u00e7\u00e3o em que ilustra esse sentimento:<\/p>\n\n\n\n \u201cEu estava num programa de TV com mais quatro homens brancos. […] E estou dizendo isto porque quero que ou\u00e7am o t\u00edtulo deste programa. Foi a fala de um dos homens que dizia: \u201cUma mulher negra roubou meu emprego\u201d. E todos contaram suas hist\u00f3rias, qualificados para o trabalho, e para promo\u00e7\u00f5es, n\u00e3o conseguiram, estavam bravos. E era a minha vez de falar, e eu disse: \u201cEu s\u00f3 tenho uma pergunta pra voc\u00eas, e \u00e9 sobre o t\u00edtulo do programa, […]. Quero saber da palavra \u2018meu\u2019. De onde voc\u00ea tirou a ideia que o emprego era seu? Por que o programa n\u00e3o se chama \u2018Uma mulher negra conseguiu um emprego?\u2019 […].\u201d<\/p>\n\n\n\n